RESUMO DE TEOLOGIA DA REVELAÇÃO AUTOR: Pe. René Latourelle

RESUMO DE TEOLOGIA DA REVELAÇÃO

AUTOR: Pe. René Latourelle

INTRODUÇÃO

PRIMEIRA PARTE – NOÇÃO BÍBLICA DE REVELAÇÃO

CAP. I – A REVELAÇAO NO AT

I.        As etapas da história da revelação

II.      Valor noético e dinâmico da palavra de Deus

III.     Revelação cósmica e revelação histórica

IV.    A revelação profética

V.     Objeto da revelação

VI.    Resposta do homem à revelação

VII.   Traços característicos da revelação

VIII. Conclusão

CAP. II – A REVELAÇÃO EM O NT

I.        A tradição sinótica

v  Hb 1,1 – “Muitas vezes e de muitos modos falou Deus outrora a nossos pais, nos profetas; nestes últimos tempos falou a nós no Filho”.

v  O Xto é o cume e a plenitude da revelação;

1. Os vocábulos

ü  Os termos da ação reveladora de Xto são: pregar o evangelho, evangelizar, ensinar e revelar;

ü  Xto é o Rabi, doutor que interpreta as Escrituras para seus discípulos e o povo, é um profeta que prega e apresenta sinais, e fala  de Deus; mas na verdade é mais que tudo isso, Ele é o Filho de Deus que partilha dos segredos do Pai. Mas o povo só entenderá isso após a paixão-ressurreição;

ü  Nos sinóticos Xto é apresentado sempre como aquele que prega e/ou ensina a Boa-nova do reino em todos os lugares;

2. Xto como pregador

ü  Pela sua pregação Xto continua a tradição dos profetas, que eram os arautos de Deus, os mensageiros e intérpretes de sua palavra;

ü  Dentre a pregação dos profetas, a de Xto assemelha-se aos profetas: Joel, Jonas e J. Batista, a voz que anuncia adiante do messias;

ü  O Xto ao falar de si não dá a si mesmo este título de profeta; como revelador, por sua excelência, sobrepassa os profetas; Ele leva à perfeição a lei e os profetas (Mt 5,17);

ü  Xto ñ somente prega, chama também outros a participar de sua missão. Assim entre a pregação de Xto e a dos apóstolos há uma continuidade;

3. Xto como doutor

ü  O Xto ensina: o chamam de Rabbi, este termo aparece várias vezes nos evangelhos para descrever seu ministério;

ü  Ele tem discípulos como os doutores de Israel; forma-os e instrui como os rabinos de seu tempo;

ü  Inculca-lhes os princípios da nova moral: pobreza, humildade e caridade;

ü  O Xto ensina, mas seu ensinamento tem características únicas, Ele impõe-se pela sabedoria de sua doutrina e pela autoridade de sua pessoa. Pois os doutores de Israel limitavam-se a comentar a Lei; o Xto interpreta, corrige e aprofunda.

4. Xto como Filho do Pai

ü  O Xto em si é a mais alta manifestação profética, ensina com autoridade, tudo isso pelo fato de ser ele o filho único, o herdeiro, a quem o Pai tudo confiou e que o Pai envia depois de seus servidores, os profetas;

ü  Xto que é o Filho, é o perfeito Revelador do Pai. Só ele conhece o Pai e seus segredos, cujo conhecimento Ele comunica a quem Ele quer;

ü  Também o Pai revela o Filho: aos ‘pequenos’ revela o mistério da pessoa do Xto; assim foi com Pedro (Mt 16,17);

ü  Ambas as revelações se completam: a do Pai faz acolher a de JC sobre o pai e os mistérios do Reino;

ü  A aceitação da revelação divina é obra da graça do Pai;

5. A fé, resposta do homem

ü  A fé é a resposta condizente com a pregação da Boa-Nova;

ü  Os homens são convidados a aceitar na fé a escutar e compreender a P. de Deus e viver de acordo com a mesmo;

ü  Para muitos, a Palavra é estéril. Com efeito, Deus revela-se de forma tão desorientadora que a revelação se pode tornar para os homens pedra de escândalo, ocasião de incredulidade.

ü  Sendo a revelação anúncio de salvação, coloca os homens diante da opção da qual depende sua salvação ou condenação;

ü  O anúncio do Reino está ligado ao apelo a conversão, ou seja, a uma volta completa de todo o ser a Deus;

6. Conclusão

ü  Nos sinóticos, o Xto é o Revelador eqto proclama a Boa-nova do Reino dos céus e ensina com autoridade a palavra de Deus. Afinal, se ele revela é por ser o Filho que conhece os segredos todos do Pai.

ü  Os apóstolos deverão pregar o Evangelho da salvação, ensinar, convidar os homens a fé. A fé, dom de Deus, revelação do Pai, é a resposta do homem a pregação do Evangelho. O conteúdo essencial da Revelação é a salvação oferecida a humanidade. O Xto é, ao mesmo tempo, quem anuncia o Reino e aquele em quem o Reino se realiza.

II.      Atos dos apóstolos

¶  Os Atos refletem a linguagem da Igreja primitiva e sua nova fé;

¶  Xto dera aos apóstolos a missão de proclamar a Boa-nova no mundo inteiro, fazer ‘discípulos’, e de ‘ensinar’ tudo qto prescrevera;

¶  Assim, testemunhar, proclamar o evangelho, ensinar pertencem a função apostólica;

1. Os apóstolos testemunham

¶  Testemunhar caracteriza a atividade apostólica nos primeiros tempos após a ressurreição. Eles são as primeiras testemunhas;

¶  São 3 as características da testemunha:

1) São escolhidos por Deus;

2) Aqueles que conheceram toda a obra de Xto, do batismo à ressurreição (processo de salvação). Testemunhar é a função própria dos que viram/ouviram a Xto, que experimentaram da pessoa, doutrina e obra de Xto;

3) É a missão ou mandato que recebeu de testemunhar;

¶  Em Paulo, chamado por Xto depois, podemos encontrar estas 3 caract. de uma testemunha; só que não foi ocular, mas é testemunha do Xto de Nazaré, morto e ressuscitado;

¶  Soa em 1º lugar testemunhas da ressurreição, mas também de toda a vida, doutrina e obras;

¶  O testemunho é dado sob o poder do E.S, que os assiste, sustenta com sua força, principalmente nas perseguições qdo é preciso confessar o Xto, ñ só com palavra, + também pelo sofrimento.

2. Os apóstolos proclamam a Boa-nova

¶  O testemunho se dá pela: pregação e querigma;

¶  Evangelizar e ensinar aparecem juntos;

¶  Os discursos de Pedro e Paulo exigem atenção, intimam: prestai ouvidos, ouvi, convertei-vos, salvai-vos. Tudo manifesta um imenso desejo de levar a todos e a toda parte a palavra de Deus.

¶  Os arautos dos Atos são impulsionados pelo Espírito a ensinar evangelizar;

¶  Os prodígios feitos em nome de Jesus, atestam o poder e a glorificação daquele que ressuscitou;

3. Objeto do testemunho e da pregação

¶  O que os apóstolos ensinam,pregam, ensinam, atestam, o que seus ouvintes são convidados a escutar e receber, é o Xto ou a Palavra do Xto ou a palavra sobre o Xto. É a salvação por meio de Xto.

¶  O conteúdo da palavra é que Jesus ressuscitou, que é Senhor e Salvador de todos, fora do qual ñ há salvação;

¶  A característica do Xtão é ser “repleto do Espírito” e por ele governado.

4. A fé, resposta do homem

¶  A fé é a resposta ao querigma e ao testemunho dos apóstolos;

¶  Crer é “acolher a Palavra” (AT 2,41), a Boa-nova do Reino;

¶  A fé, 2º os apóstolos, é algo global: é uma absoluta adesão a JC, é a fé no SJC;

¶  A partir de Pentecostes, o mistério do crescimento da Igreja é fruto da pregação dos apóstolos fecundada pelo Espírito;

5. Conclusão

¶  Os Atos descrevem a atividade apostólica como uma continuação da obra de Xto. Os apóstolos ouviram-no falar, pregar, ensinar e revelar-se;

¶  Sua função era a de ser testemunhas e arautos. A revelação confiada à Igreja é esse testemunho apostólico que nos convida a crer no que Xto disse e fez;

¶  A fé, resposta a isso, é obra divina.

III.     São Paulo

1.     Os termos

2.     O mistério paulino

3.     As etapas na revelação do mistério

4.     A resposta do homem

5.     Aprofundamento do mistério

6.     Revelação histórica e revelação escatológica

7.     Finalidade do mistério

8.     conclusão

IV.    Epístola aos hebreus

†   É dirigida aos judeu-cristãos. Demonstra a excelência de Xto, mediador e sua superioridade sobre a Antiga Aliança;

†   A revelação é um paralelo entre a Antiga e a Nova Aliança;

†   Para a história da noção de revelação a epistola trás duas inovações: compara as duas revelações da A. e Nova Aliança; e a grandeza e exigências da palavra de Deus;

1.     Revelação da Antiga e da Nova Aliança

†   No 1º versículo evidencia a autoridade da revelação do N.T e a relação existente entre ambas. Entre as economias há revelação de: continuidade, diferença e excelência;

†   Os elementos de continuidade de ambas são: Deus e sua palavra; também existem diferenças e superação entre as duas revelações: diferença de épocas; nos modos de revelação; palavra multiforme; os mediadores da revelação;

†   O tema da excelência da nova revelação reaparece no cap. 2,1-4. A revelação no AT é feita pelos anjos e no NT é pelo Filho e suas testemunhas;

†   O autor opõe a palavra proclamada por anjos e a salvação proclamada pelo Senhor (2,2-3);

†   Outros textos põem em realce o qto a revelação veterotestamentária continua ainda presa ao plano cósmico.

2.     Grandeza e exigências da Palavra de Deus

†   Após apresentar a superioridade do Xto sobre os anjos, o autor exige uma docilidade mais atenta à palavra do Senhor (2,1);

†   Há a comparação entre a fidelidade de Moisés e a de Jesus (3,1-6) que dá início a 2ª parte da epístola;

†   Chamado aos xtãos para não caírem na incredulidade, como os hebreus no deserto; é preciso serem infiéis ao seu Deus (3,12;4,11);

†   Pois a Palavra de Deus, é viva, ativa, mas constante que espada de gumes. Aguda, peneta até a divisão da alma e do espírito, discerne e julga (4,12-13);

†   Traços da Palavra de Deus que lembram o AT, deve ser/ é:

• Conhecimento da verdade; Ensinamento / mensagem;
• Promessa; Palavra que deve ser ouvida com atenção
• Lei; Obedecida; Ativa, eficaz...; Saborosa para quem colhe
• Deve-se crer; Terrível para quem rejeita;

3.     Conclusão

†   Na Epístola o termo mais usado para designar a revelação é palavra;

†   Entre ambas as fases da economia da salvação, é posto em evidencia a continuidade entre as revelações, mas também a excelência da Nova revelação;

†   Essa excelência exige dos xtãos uma fidelidade, uma obediência proporcionada a sua origem e superioridade do Mediador;

V.     São João

1.     Jesus Xto, Palavra de Deus e Filho de Deus

2.     A Gesta do Logos

3.     A revelação no vocabulário joanino

4.     O Xto, Testemunha do Pai

5.     O testemunho do Pai

6.     O Cristo, Deus que revela e Deus revelado

7.     Características da revelação

8.     Conclusão